Akt 4 daje nam ekscytujące zakończenie tej sagi szaleństwa. Jak obywatele Salem i ich urzędnicy rządzący radzą sobie z konsekwencjami procesów? Czy „czarownice” fałszywie przyznają się do winy, aby uniknąć egzekucji? Czy John Proctor nadal całkowicie siebie nienawidzi? Czytaj dalej, aby dowiedzieć się tego wszystkiego i więcej, w tym kluczowych cytatów i analizy tematycznej ostatniego aktu Tygiel.

Tygiel Podsumowanie Aktu 4 — wersja krótka

Akt 4 rozpoczyna się, gdy Herrick zabiera Titubę i Sarah Good z celi, aby urzędnicy sądowi mogli tam odbyć spotkanie. Wielebny Hale i wielebny Parris wyszli na modlitwę z innymi skazanymi więźniami, co niepokoi Danfortha i Hathorne’a. Kiedy Parris przybywa na spotkanie, wyjaśnia to Hale próbuje nakłonić więźniów do przyznania się do swoich zbrodni zamiast niepotrzebnie tracić życie. To też ujawnia Abigail i Mercy Lewis uciekły i ukradły oszczędności jego życia.

Następnie władze omawiają stan niepokojów społecznych, który pojawił się w Salem po uwięzieniu tak wielu obywateli. Hathorne zaprzecza, jakoby istniała jakakolwiek możliwość buntu („Dlaczego przy każdej egzekucji widziałem w mieście tylko duże zadowolenie” (s. 117)), ale Parris jest bardzo zaniepokojony tym, co się stanie, jeśli powieszą ludzi, którzy cieszą się dużym szacunkiem. Parris otrzymał już groźbę śmierci w postaci sztyletu wbitego w jego drzwi. Radzi, aby odłożyli powieszenie i nadal namawiali do zeznań, ale Danforth odmawia, ponieważ źle by to wyglądało.

Hale przybywa i mówi, że nie wyciągnął jeszcze żadnych zeznań. Jedynym więźniem, z którym nie rozmawiał, jest John Proctor. Urzędnicy decydują, że sprowadzą Elizabeth Proctor na rozmowę z nim i przekonanie go do przyznania się do winy. Elizabeth i John zostają sami, a Elizabeth informuje Johna o śmierci Gilesa Coreya. Gilesa zabito ciężkimi kamieniami, ponieważ odmówił przyznania się do winy lub niewinności w związku z zarzutami o czary. John błaga ją, aby powiedziała mu, czy powinien się wyspowiadać. Skłania się do przyznania się do winy, ponieważ nie myśli o sobie zbyt wiele i czuje, że jego dusza jest już nie do odkupienia. Prosi o przebaczenie Elżbietę, ale ona mówi, że jej przebaczenie nic nie znaczy, jeśli on sam sobie nie wybaczy. Obwinia także siebie za to, jak potoczyły się sprawy z Abigail. Mówi mu, że tylko on może zdecydować, czy się przyznać.

John wstępnie zgadza się przyznać do winy, ale odmawia podania jakichkolwiek nazwisk, a następnie niechętnie podpisuje zeznanie. Postanawia, że ​​nie może przeżyć reszty życia po tym, jak w ten sposób na zawsze skompromitował się swoim nazwiskiem. W ostatniej chwili wyrywa podpisany papier i rozdziera go na strzępy, przypieczętowując w ten sposób swój los. Następnie marszałek Herrick prowadzi Rebeccę Nurse i Johna na szubienicę. Pozostali błagają Elżbietę, aby przekonała go do ponownego rozważenia, ale ona nie chce pozbawić go tego wyboru, skoro jest to najwyraźniej jedyny sposób, w jaki może uwolnić się od nienawiści do samego siebie.

' Nikt nie jest naćpany tak jak ja. Jestem ubrany tak świeżo i czysto ' -John Proctor na koniec Tygiel

Tygiel Podsumowanie Aktu 4 – wersja „Ups, nie przeczytałem”.

Akt ten ma miejsce w celi więziennej w Salem. Marszałek Herrick budzi mieszkańców, Sarę Good i Titubę, aby przenieść ich do innej celi. Obie kobiety rozmawiają o swoich planach odlotu na Barbados po tym, jak przyjdzie po nie diabeł i przemieni je w błękitki. Mylą ryczenie krowy z przybyciem szatana, który ich porwał (mogło się to zdarzyć każdemu). Herrick wyprowadza ich z celi, podczas gdy Tituba woła diabła, aby zabrał ją do domu.

Gdy odejdą, Danforth, Hathorne i Cheever wchodzą do celi, a Herrick wraca, aby dołączyć do ich spotkania. Danforth jest zaniepokojony, gdy dowiaduje się tego od Herricka Wielebny Hale modlił się z więźniami. Wielebny Parris ma również spotkać się z Danforthem i Hathorne, więc Herrick idzie po niego. Najwyraźniej, Parris modli się z wielebnym Hale'em i Rebeccą Nurse. Okazuje się, że Parris powiedział Herrickowi, aby pozwolił Hale'owi spotkać się z więźniami.

Danforth martwi się, że Parris dziwnie się zachowuje. Hathorne wspomina, że ​​Parris ostatnio wyglądał na nieco szalonego i uważa, że ​​nierozsądne byłoby wpuszczanie go wśród więźniów. Kilka dni wcześniej powiedział Parrisowi dzień dobry, ale Parris po prostu zaczął płakać i odszedł. Hathorne martwi się, że Parris będzie wyglądał na niestabilnego, jako że to on ma być duchowym przywódcą miasta. Cheever twierdzi, że jego zdaniem cierpienie Parrisa jest skutkiem toczących się w mieście sporów majątkowych. Porzucone krowy błąkają się po całej okolicy, bo ich właściciele siedzą w więzieniu. Parris od wielu dni kłóci się z rolnikami o to, kto może odebrać te krowy, i nie radzi sobie dobrze z konfliktami, co go denerwuje. Parris w końcu wchodzi do celi, wyglądając na wymizerowanego. Danforth i Hathorne natychmiast krytykują go za pozwolenie Hale'owi na rozmowę z więźniami. Parris twierdzi, że Hale próbuje przekonać więźniów, aby wrócili do Boga i uratowali życie poprzez spowiedź. Danforth jest zaskoczony, ale z radością przyjmuje tę wiadomość.

Następnie Parris wyjawia, dlaczego zwołał to spotkanie z urzędnikami sądowymi. Abigail i Mercy Lewis zniknęły kilka dni wcześniej. Parris twierdzi, że myśli, że weszli na statek i ukradli oszczędności całego jego życia, żeby zapłacić za przelot. Ostatnio był zdenerwowany, bo był całkowicie spłukany. Danforth jest zirytowany i nazywa Parrisa głupcem. Parris mówi, że sąsiednie miasto, Andover, odrzuciło trend dotyczący procesów o czary i wyrzuciło sąd, co zapoczątkowało bunt w Salem. Abigail najprawdopodobniej wyjechała w obawie, że ludzie w Salem mogą zwrócić się przeciwko niej.

kwartały w roku

Hathorne nie wierzy w pogląd, że w Salem wznieca się bunt, ponieważ jak dotąd miasto wspierało egzekucje. Parris zwraca uwagę, że dzieje się tak dlatego, że wszystkie osoby, na których wykonano dotychczas egzekucję, miały złą reputację z innych powodów (Bridget Bishop mieszkała z mężczyzną przed ślubem, alkoholizm Isaaca Warda doprowadził jego rodzinę do biedy). Teraz zamierzają powiesić Rebeccę Nurse i Johna Proctora, ludzi nadal lubianych i szanowanych w społeczności. Nie spodoba się to wielu mieszkańcom miasta. Parris radzi Danforthowi, aby odłożył powieszenie, aby on i Hale mogli nadal nalegać na przyznanie się do winy i uniknąć niepokojów społecznych. Danforth jest nieugięty, że wszystko przebiegnie zgodnie z planem. Parris wyjawia, że ​​grożono mu śmiercią i obawia się o swoje życie, jeśli nie odroczą egzekucji.

Hale wchodzi do celi, zasmucony i wyczerpany, i mówi, że nie udało mu się nakłonić nikogo do przyznania się do winy. Błaga Danfortha, aby ułaskawił więźniów lub przynajmniej dał mu więcej czasu na ich sprowadzenie. Danforth upiera się, że nie może nikomu przebaczyć ani odłożyć powieszenia. Za to samo przestępstwo powieszono już dwanaście osób. Ułaskawienie lub odroczenie byłoby niesprawiedliwe i, co gorsza, wyglądałoby na słabeusza.

John Proctor to jedyny więzień, z którym Hale jeszcze nie rozmawiał. Urzędnicy postanawiają wezwać Elizabeth Proctor, aby sprawdziła, czy porozmawia z mężem i nakłoni go do przyznania się do winy. Hale wciąż namawia Danfortha, aby odłożył egzekucje, argumentując, że pokazałoby to, że jest raczej miłosierny niż słaby, ale Danforth nie zmieni zdania. Hale zwraca uwagę, że społeczeństwo w Salem jest na skraju upadku z powodu wstrząsów wywołanych procesami. Danforth pyta Hale'a, dlaczego w ogóle zadał sobie trud powrotu do Salem, na co Hale odpowiada, że ​​dzieje się tak dlatego, że nie może żyć ze świadomością roli, jaką odegrał w skazaniu niewinnych ludzi na śmierć. Będzie mniej krwi na jego rękach, jeśli uda mu się skłonić ich do przyznania się.

obejmują programowanie w języku C

Elizabeth Proctor zostaje wprowadzona do celi. Hale błaga ją, aby przekonała męża do przyznania się. Mówi, że lepiej jest powiedzieć białe kłamstwo, niż poświęcić życie dla dumy, ale Elżbieta nie jest przekonana („Myślę, że to argument Diabła” (s. 122)). Zgadza się porozmawiać z mężem, ale nie obiecuje, że nakłoni go do przyznania się do winy. Obdarty John Proctor jest eskortowany przez marszałka Herricka, a on i Elizabeth zostają sami. Elizabeth wyjawia Johnowi, że wiele osób przyznało się do czarów, ale Giles Corey nie zgodził się na żadne wyjaśnienia w związku z postawionymi mu zarzutami. Przesłuchujący skazali go na śmierć, ale gospodarstwo odziedziczą jego synowie (jego majątek zostałby wystawiony na publiczną aukcję, gdyby oficjalnie umarł jako przestępca).

Proctor rozważał dokonanie spowiedzi i pyta Elizabeth, co jej zdaniem powinien zrobić. Czuje, że popełnił już tak wiele grzechów, że głupio jest zawracać sobie głowę utrzymywaniem swojej uczciwości w tym jednym punkcie. Jan twierdzi, że powstrzymał się od spowiedzi jedynie ze względu na złośliwość, a nie ze szlachetności. Prosi Elżbietę o przebaczenie. Mówi, że najpierw musi sobie wybaczyć, a jej przebaczenie nie ma większego znaczenia, jeśli nadal czuje, że jest złą osobą. Obwinia się za pchnięcie go w ramiona Abigail i twierdzi, że nie powinien brać odpowiedzialności za jej problemy.

Hathorne wraca do celi. Elizabeth mówi Johnowi, że musi dokonać własnego wyboru, czy się przyznać, czy nie. John mówi, że decyduje się na życie, a Hathorne zakłada, że ​​oznacza to przyznanie się do winy. John pyta Elizabeth, co by zrobiła, ale jego pytanie okazuje się retoryczne. Wie, że nigdy nie poddałaby się presji i nie skłamała. Jednak nadal nienawidzi siebie i uważa, że ​​nie jest wystarczająco dobry, aby umrzeć jako męczennik.

Danforth, Parris, Cheever i Hale wracają i zaczynają przesłuchiwać Proctora, aby mogli spisać jego zeznania. John zaczyna się przyznawać, ale waha się, gdy Rebecca Nurse zostaje wprowadzona do celi i wyraża swoje rozczarowanie. John odmawia podania imion innych osób, które widział z Diabłem, co Danforth jest sfrustrowany. Hale'owi udaje się przekonać Danfortha, aby to zaakceptował i pozwolił Johnowi podpisać zeznanie w niezmienionej formie. John wzbrania się przed podpisaniem swojego nazwiska na spowiedzi. W końcu to robi, ale potem wyrywa podpisany papier. Nie chce, aby sąd stawiał go za przykład dla innych więźniów.

John mówi, że nie może się zdobyć na wiązanie swojego imienia z tak haniebnym kłamstwem. Danforth jest wściekły i upiera się, że dokument musi być szczerym wyznaniem, w przeciwnym razie Proctor powiesi. Proctor przerywa swoje wyznanie. W końcu decyduje, że ma w sobie trochę przyzwoitości i zostanie to przejawione w tej ostatecznej ofierze. Danforth nakazuje rozpoczęcie wieszania. Parris i Hale błagają Elizabeth, aby przekonała Johna do ponownego rozważenia sprawy, podczas gdy John i Rebecca są prowadzeni na szubienicę. Elżbieta odmawia; zdaje sobie sprawę, że właśnie to musi zrobić John. Wolałby umrzeć z godnością, niż żyć w hańbie, a ona szanuje jego wybór.

Tak, rób co chcesz, John. Szczerze mówiąc, nie wiem, dlaczego po prostu im nie powiedziałaś, że też jesteś w ciąży – ci goście uwierzą we wszystko.

Tygiel Akt 4 Cytaty

W tej sekcji wymienię kilka najważniejszych cytatów z Aktu 4 i wyjaśnię, dlaczego są one istotne.

„Och, to nie będzie piekło na Barbadosie. Diabeł, on będzie rozrywką na Barbadosie, śpiewa i tańczy na Barbadosie. To wy, ludzie, wy go tutaj denerwujecie; będzie tu za zimno dla tego Old Boya.

Tituba, s. 113

To chyba najbardziej merytoryczne zdanie, jakie Tituba wypowiada w spektaklu. Uważa kulturę Salem za nadmiernie represyjną i postrzega „Diabła” w innym świetle. Diabeł nie jest złą obecnością; reprezentuje wolność od więzów społeczeństwa, które zmusza ludzi do ciągłego zaprzeczania swemu człowieczeństwu. Tituba uważa, że ​​hipokryzja mieszkańców Salem prowokuje Diabła do zgorszenia.

„Odroczenie jest teraz oznaką mojego niepowodzenia; ułaskawienie lub ułaskawienie musi podać w wątpliwość winę tych, którzy do tej pory zmarli. Gdy będę głosił prawo Boże, nie będę łamiał jego głosu skomleniem. Jeśli boisz się odwetu, wiedz o tym: powinienem powiesić dziesięć tysięcy tych, którzy odważyli się wystąpić przeciwko prawu, a ocean słonych łez nie byłby w stanie stopić uchwały statutów.

Danfortha, str. 119-120

Cytat ten zapewnia głębszy wgląd w charakter i stan umysłu Danfortha. Uważa, że ​​nie może teraz odkładać powieszenia, bo może zostać uznany za słabego i niezdecydowanego. Zdecydowanie nie może ułaskawić więźniów, ponieważ ludzie mogliby podejrzewać, że w poprzednich wyrokach popełniono błędy. Każda osoba doprowadzona do procesu i skazana musi otrzymać równie surową karę, w przeciwnym razie reputacja Danfortha zostanie zdziesiątkowana. Jest tak autorytarny, że powiesiłby dziesięć tysięcy osób sprzeciwiających się ustawie, nie zastanawiając się, czy tak duże powstanie może wskazywać na poważne wady samego prawa. Danforth jest zależny od tej koncepcji nieomylności prawa, ponieważ pozwala mu ona zachować kontrolę.

„Przybyłem do tej wsi jak pan młody do swojej ukochanej, niosąc.gif”

Wielebny Hale, 122

Hale jest rozczarowaną skorupą człowieka, którym był na początku przedstawienia. Początkowo czuł, że przynosi oświecenie do Salem, ale zamiast tego niechcący sprowadził zniszczenie. Jego dobre intencje, zakorzenione w silnej wierze, doprowadziły do ​​utraty życia niewinnych ludzi. Hale argumentuje, że porzucenie własnego życia, nawet jeśli odbywa się to zgodnie z przykazaniami Boga, pozostawia na świecie ciemniejszą plamę moralną niż złożenie fałszywej spowiedzi. Ta rada jest w dużej mierze próbą złagodzenia poczucia winy za zaistniałą sytuację. Nie będzie mógł ze sobą żyć, jeśli ci wszyscy ludzie zginą przez jego błędy.

znaczenie xd

„Niech ci, którzy nigdy nie kłamali, umrą teraz, aby zachować swoje dusze. Jest to dla mnie pozorem, próżnością, która nie zaślepi Boga i nie uchroni moich dzieci przed wiatrem.

John Proctor, 126

Jan jest przekonany, że nie jest godzien śmierci męczeńskiej, ponieważ już w swoim życiu skłamał i dopuścił się niemoralnych czynów. Czuje, że jego duszy nie da się uratować, więc powinien przestać zachowywać się cnotliwie i po prostu się przyznać. Nie ma sensu pozostać uczciwym, jeśli już pójdzie do piekła z tym fałszywym wyznaniem lub bez niego. Przynajmniej jeśli przeżyje, będzie mógł nadal opiekować się swoimi dziećmi i odłożyć nieprzyjemne życie pozagrobowe.

'Bo tak mam na imię! Bo nie mogę mieć innego w życiu! Ponieważ kłamię i podpisuję się pod kłamstwami! Ponieważ nie jestem wart dotyku kurzu, który wiszą! Jak mam żyć bez mojego imienia? Oddałem Ci moją duszę; zostaw mi moje imię!

Johna Proctora, str. 133

Proctor wpada w taki wybuch, gdy wyrywa Danforthowi swoje podpisane zeznanie. Nie może się zmusić do trwałego poświęcenia swojej reputacji podpisując zeznanie. Czuje, że jego wstręt do samego siebie i nieuniknione cierpienie w zaświatach są wystarczającą karą („Oddałem ci moją duszę”). Nie może znieść myśli, że w oczach społeczeństwa i historii może być definiowany przez swoje wyznanie. Wie, że jego nazwisko na zawsze będzie kojarzone z tchórzostwem i brakiem uczciwości.

— Teraz ma swoją dobroć. Nie daj Boże, żebym mu to odebrał!

Elżbieta Proctor, str. 134

Elżbieta nie chce odwieść Jana od wycofania się ze spowiedzi. Widzi, że dzięki temu ostatecznemu, szczeremu aktowi osiągnął wolność od własnej wstrętu do siebie. Jeśli namówi go, by wrócił i przyznał się, równie dobrze może w ogóle nie ratować mu życia, bo po odrzuceniu tej ostatniej cząstki uczciwości poczuje się zupełnie bezwartościowy.

Zniszczenie przez Johna jego zeznań jest podobne do podarcia czeku i rzucenia go w czyjąś twarz, gdy ta oferuje spłatę twoich długów tylko po to, aby pokazać, że ma nad tobą władzę. W obu przypadkach, na dobre i na złe, duma zwycięża nad instynktem samozachowawczym.

Akt 4 Analiza tematyczna

Oto lista głównych tematów wyrażonych w Akcie 4 wraz z kilkoma krótkimi wyjaśnieniami i analizami.

Ironia

W czwartym akcie Danforth wygłasza kilka ironicznych stwierdzeń, przesłuchując Elizabeth i Johna. Obserwując brak emocji Elżbiety, gdy prosi ją o pomoc w przekonaniu Jana do wyznań, mówi: „Małpa płakałaby nad takim nieszczęściem!” Czy diabeł osuszył w tobie jakąkolwiek łzę litości? (str. 123) Jest zszokowany, że nie wydaje się bardziej zdenerwowana, mimo że przez cały spektakl nie okazał wyrzutów sumienia za skazanie ludzi na śmierć. W istocie wyraził swój pogląd, że „powinienem powiesić dziesięć tysięcy, które odważyły ​​się wystąpić przeciwko prawu, a ocean słonych łez nie byłby w stanie stopić uchwały statutów” (s. 120). Nie może zrozumieć, dlaczego Elżbieta się nie załamuje i nie błaga męża, żeby się przyznał nie pojmuje idei, że działanie może być prawnie rozważne, ale moralnie niesmaczne.

Później w Akcie 4 Danforth złości się na sugestię, że wyznanie Johna może nie być prawdą. Mówi: „Nie mam prawa zamienić twojego życia na kłamstwo” (Danforth, str. 130). To przykład tragicznej ironii, ponieważ Danforth przez cały czas handlował ludzkim życiem za kłamstwa. Skazał wiele osób na śmierć w oparciu o kłamstwa na temat ich handlu czarną magią i przyjął fałszywe zeznania tych, którzy woleli kłamać, niż zostać straceni.

jak przekonwertować ciąg na int Java

Histeria

Chociaż w tym akcie jest mniej dowodów na histerię, Danforth, na przykład, nadal jest bardzo uwikłany w sposób myślenia „WWIIIIIITTTTCHHHH”. Kiedy Jan składa spowiedź, Danforth mówi do Rebeki Nurse: „Teraz, kobieto, z pewnością widzisz, że dalsze trzymanie tego spisku nie przyniesie żadnego pożytku. Czy wyspowiadasz się przed nim? (str. 129). Pozostaje przekonany, że wszyscy są winni .

Danforth jest również sfrustrowany Proctorem, gdy w swoim zeznaniu nie wymienia nazwisk: „Mr. Proctor, kilkadziesiąt osób zeznało już, że widziało [Rebeccę Nurse] z diabłem” (str. 130). Danforth jest przekonany, że John wie więcej o poczynaniach Diabła, niż ujawnił. Chociaż udział Rebeki Nurse został już potwierdzony przez innych spowiedników, Danforth żąda, aby usłyszeć to od Johna. To świadectwo potwierdzi, że Jan jest w pełni zaangażowany w wyrzeczenie się swoich rzekomych więzi z Szatanem.

Reputacja

Kiedy histeria wokół procesów o czary przycicha, staje się to oczywiste reputacja oskarżonych w dalszym ciągu wpływa na sposób, w jaki są traktowani jako więźniowie. Parris błaga Danfortha, aby odłożył egzekucję Johna i Rebeki, ponieważ cieszą się dużym szacunkiem że grożono mu śmiercią za udział w ich wieszaniu. Mówi: „Wolałbym, aby tak nie było, Ekscelencjo, ale ci ludzie mają już w mieście wielkie znaczenie” (s. 118).

Jednakże, Reputacja Danfortha jako silnego sędziego wisi na włosku, a on nie ma odwagi jej zniszczyć, popadając w bełkot. „Odroczenie jest teraz oznaką mojego niepowodzenia; ułaskawienie lub ułaskawienie musi podać w wątpliwość winę tych, którzy do tej pory zmarli. Gdy będę głosił prawo Boże, nie będę łamiał jego głosu skomleniem” (s. 119).

Troska Johna Proctora o swoją reputację również odgrywa rolę w wydarzeniach z Aktu 4. Zamiast złożyć fałszywe zeznania, idzie na szubienicę, bo zdaje sobie sprawę, że jego życie nie będzie warte przeżycia, jeśli publicznie skompromituje się w ten sposób: Jak mam żyć bez mojego imienia? Oddałem Ci moją duszę; zostaw mi moje imię! (str. 133).

Władza i autorytet

W Akcie 4 wiele struktur władzy, które istniały wcześniej w sztuce, uległo zniszczeniu lub straciło znaczenie. Chociaż sędziowie i wielebni, technicznie rzecz biorąc, nadal zajmują oficjalne stanowiska władzy, Wielebnemu Parrisowi grożono śmiercią, a Salem jako całość wydaje się być w całkowitym chaosie. Sędziowie nie mają obecnie szacunku dla Parrisa („Panie Parris, jest pan bezmózgim człowiekiem!”, s. 117), który stał się słaby i bezbronny po utracie oszczędności całego życia.

Więźniowie stracili tę odrobinę wiary w ziemskie autorytety, które ich zawiodły, i patrzą w stronę sądu Bożego. John w końcu zdaje sobie sprawę, że jedyną moc, jaką mu pozostał, jest odmowa przyznania się do winy i zachowania swojej integralności. Jak mówi mu Elżbieta: „Nie ma wyższego sędziego pod niebem niż Proctor!” (str. 127). Rebecca Nurse stanowczo odmawiając przyznania się do winy, zyskuje znaczną władzę. Sędziowie nie mogą zmusić jej do kłamstwa, a jej poświęcenie zada poważny cios ich legitymizacji.

Wina

Pod koniec Tygla kilka postaci wciąż zmaga się z intensywnym poczuciem winy. Po opuszczeniu sądu w trzecim akcie Hale dokonał autorefleksji i zdecydował się wrócić do Salem, aby doradzić oskarżonym czarownicom przyznanie się do winy. Jego racjonalizacja jest taka, że ​​zachęcanie ludzi do kłamstwa w celu ratowania życia jest grzechem wybaczalnym, ale bycie odpowiedzialnym za śmierć niewinnych już nim nie jest. Dręczy go poczucie winy z powodu roli, jaką odegrał w wywołaniu histerii o czarach („Mam krew na głowie!”, s. 121). Jednakże, ponieważ Hale jest tak udręczony, jest w stanie wziąć pod uwagę jedynie swoje osobiste odczucia dotyczące tej sytuacji. Fałszywe zeznania mogłyby go rozgrzeszyć, ale spowiednicy zmuszeni byliby przeżyć resztę życia w wstydzie.

zestaw vs mapa

Może się to nam dzisiaj wydawać dziwne (oczywiście, aby uniknąć egzekucji, należy po prostu kłamać!), ale musimy wziąć pod uwagę wszechobecność religii w społeczeństwie purytańskim. To nie jest tylko kwestia dbania o dobre imię w społeczeństwie – to kwestia stanu duszy. Dla najbardziej pobożnych ludzi (takich jak Rebecca Nurse) w tak wysoce religijnej kulturze, kłamstwo na temat powiązań z Diabłem może zostać uznane za gorsze niż śmierć. Jeśli ktoś umrze bez grzechu, pójdzie do nieba, ale jeśli potwierdzi kłamstwo utrwalone przez sądy, jej dusza będzie nosiła trwałą plamę i może spędzić wieczność w czyśćcu lub piekle. Argument Hale’a nie jest przekonujący dla ludzi, którzy całe życie spędzili w służbie Bogu i nie zamierzają narażać na szwank tak doskonałych osiągnięć.

Tymczasem John Proctor nadal czuje się winny swojego romansu i roli, jaką odegrał w narażeniu jego i jego żony na śmiertelne niebezpieczeństwo. Głęboki strach przed hipokryzją niemal przekonuje Proctora do przyznania się czułby się winny, poświęcając się męczeństwu obok innych osób, takich jak Rebecca Nurse, które naprawdę są bez grzechu. Mówi: „Moja uczciwość została złamana, Elizabeth; Nie jestem dobrym człowiekiem” (s. 126). Jednak ostatecznie nie pozwala, aby poczucie winy go definiowało i nie chce zrezygnować z reszty swojej integralności.

Elizabeth okazuje także poczucie winy w Akcie 4, kiedy częściowo obwinia się za pchnięcie Johna w ramiona Abigail („Mam swoje własne grzechy, które mogę policzyć. Trzeba zimnej żony, żeby pobudzić lubieżność” – s. 126). Seksizm sztuki uwidacznia się w poczuciu winy Elizabeth. Wpojono jej przekonanie, że jej zadaniem jest zapobieganie zboczeniu męża z domu poprzez bycie szczęśliwą gospodynią domową. Jeśli nie byliśmy całkowicie pewni, że ta sztuka została napisana wcześniej w latach pięćdziesiątych XX wieku, teraz jest to całkiem jasne.

Była przykuta do łóżka, ale to nie usprawiedliwia, że ​​nie zaspokajała wszystkich potrzeb Johna. Czego się spodziewała? Że on nie spać z nastolatkiem?

Tygiel Recenzja aktu 4

Zróbmy krótkie podsumowanie wydarzeń z Aktu 4 , frustrujący wniosek Tygiel :

• Danforth i Hawthorne spotykają się w celi więziennej i omawiają swoje obawy związane z nieobliczalnym zachowaniem Parrisa i powrotem Hale'a do Salem.
• Parris dołącza do nich i wyjawia, że ​​Hale radzi więźniom, aby się przyznali.
• Parris wyjawia także, że Abigail uciekła z oszczędnościami swojego życia, najprawdopodobniej z powodu rosnącego niezadowolenia społecznego z działalności sądu.
• Zarówno Parris, jak i Hale błagają Danfortha, aby albo ułaskawił więźniów, albo odłożył powieszenie do czasu uzyskania zeznań, ponieważ Rebecca Nurse i John Proctor nadal cieszą się tak dobrą reputacją, a ich egzekucje mogłyby wywołać powstanie.
• Danforth odmawia, ponieważ dokonał już egzekucji na innych więźniach oskarżonych o te same przestępstwa i nie chce wyglądać na słabego.
• Postanawiają sprowadzić Elizabeth Proctor, aby mogła porozmawiać z Johnem i, miejmy nadzieję, przekonać go do przyznania się, zanim zostanie wysłany na szubienicę.
• John i Elizabeth omawiają tę decyzję, a John skłania się do przyznania się do winy, ponieważ nie czuje się godzien męczeństwa.
• Elizabeth mówi mu, że musi dokonać własnego wyboru.
• Jan zaczyna się spowiadać, ale waha się, gdy nakazano mu podpisać się na spowiedzi i dowiaduje się, że zostanie ona wystawiona publicznie.
• Podrze zeznania i decyduje, że zamiast trwale zrujnować swoją reputację i poświęcić jedyną uczciwość, jaka mu pozostała, pójdzie na śmierć.
• Urzędnicy próbują przekonać Elizabeth, aby go powstrzymała, ale ona odmawia, ponieważ zdaje sobie sprawę, że tylko w ten sposób John może położyć kres swojemu uczuciu nienawiści do samego siebie.
• John i Rebecca Nurse są prowadzeni na szubienicę w celu stracenia.

W krótkim tekście Millera zatytułowanym „Echoes Down the Corridor” stwierdza, że ​​Parris wkrótce został usunięty ze stanowiska, a rodziny ofiar procesów o czary otrzymały później od rządu odszkodowania. Twierdzi, że w następstwie procesów „władza teokracji w Massachusetts została złamana”. Jednak wydarzenia z Tygiel stanowią aż nazbyt jasną alegorię wielu współczesnych tragedii wynikających z uprzedzeń, strachu i ignorancji.

Co dalej?

Teraz, gdy już przeczytałeś streszczenia każdego aktu Tygiel, sprawdź naszą pełną analizę tematyczną spektaklu dzięki czemu możesz skopać tyłki wszystkim quizom i esejom z języka angielskiego.

Potrzebujesz cytatów, które uzupełnią Twój esej? Przeczytaj tę listę najważniejszych cytatów w Tygiel , katalogowane tematycznie.

Warto zapoznać się także z naszymi analizami dwóch najważniejszych kobiet w Polsce Tygiel , Abigail Williams I Rebeka Pielęgniarka .