U Arthura Millera Tygiel , Abigail Williams jest kamykiem, który uruchamia lawinę procesów czarownic z Salem. To Abigail jako pierwsza mówi, że Tituba używał nadprzyrodzonych mocy, aby zepsuć ją i Betty, i to Abigail wskakuje do (metaforycznego) pociągu z oskarżeniami po tym, jak Tituba została zmuszona do przyznania się do swojego zaangażowania i wskazania współspiskowców.

W tym przewodniku omówimy całą sferę wpływów Abigail, od jej roli głównej oskarżycielki w procesach o czary po relacje pomiędzy Abigail i Johnem Proctorem, a także omówimy, co skłania Abigail do takiego zachowania przez cały czas trwania procesu. grać.

Źródło obrazu fabularnego: Samantha Lindsay, 2016/Wszelkie prawa zastrzeżone.

Wprowadzenie postaci: Kim jest Abigail Williams?

Abigail jest zręcznie scharakteryzowana w całej sztuce za pomocą wskazówek scenicznych Millera, tego, co mówią o niej inne postacie, a także własnych działań i dialogów Abigail. Pierwszą rzeczą, jakiej dowiadujemy się o Abigail (dzięki uprzejmości wstępnego opisu postaci Millera), jest to, że jest młoda i wspaniała:

' Abigail Williams, siedemnaście lat… uderzająco piękna dziewczyna (Akt 1, s. 8).

Jednak ważniejsze niż jej wygląd i wiek są relacje Abigail z innymi postaciami w sztuce.

Relacje

Abigail ma ważne – i często kontrowersyjne – relacje z innymi postaciami, z których wiele bezpośrednio wpływa na akcję sztuki.

Johna i Elżbiety Proctorów

Abigail jest byłą służącą Johna i Elizabeth Proctorów. W pierwszych dwóch aktach okazuje się, że Abigail pracowała dla Proctorów, ale miała romans z Johnem; została wyrzucona, gdy Elizabeth skonfrontowała Johna ze swoimi podejrzeniami, a on przyznał się.

Zanim sztuka się zaczyna, Abigail nadal kocha Johna, ale uczucie to nie wydaje się odwzajemnione, ponieważ John nie będzie kontynuował z nią romansu. W trakcie przedstawienia relacja między Abigail i Johnem Proctorem zmienia się jeszcze bardziej; w Akcie 3 Abigail nie troszczy się już tak bardzo o Johna i nie podejmuje żadnych działań, aby powstrzymać jego aresztowanie i powieszenie za czary.

funkcja strzałki maszynopisu

Abigail i Elizabeth darzą wzajemną niechęć, chociaż uczucie to jest znacznie silniejsze po stronie Abigail niż Elizabeth (ponieważ Abigail ostatecznie oskarża Elizabeth o bycie czarownicą):

„To zgorzkniała kobieta, kłamliwa, zimna, marudząca kobieta i nie będę dla takiej kobiety pracować!” (Akt 1, s. 11)

Abigail nie tylko uważa, że ​​Elżbieta jest zgorzkniała, kłamliwa, zimna i płaczliwa, ale Abigail nazywa Elżbietę „to”. Jedyny taki przypadek w sztuce ma miejsce podczas kolejnego wyrazu skrajnych emocji, kiedy John Proctor nazywa Abigail dziwką („To jest dziwka!”, Akt 3, s. 102) przed całym dworem w Salem.

Rodzina Parrisów

Abigail jest także siostrzenicą wielebnego Parrisa (a więc kuzynką Betty Parris); mieszka z rodziną Parris, ponieważ jej rodzice zostali zabici przez miejscowe plemię Indian amerykańskich.

Interakcje Abigail z rodziną widzimy głównie w Akcie 1, kiedy Betty leży nieprzytomna na łóżku, a Parris wariuje na myśl, co ludzie powiedzą i jak wpłynie to na to, jak będzie postrzegany w mieście. Nie jest jasne, czy Abigail rzeczywiście troszczy się o Betty, czy też po prostu martwi się, że jeśli Betty się nie obudzi, będzie miała jeszcze większe kłopoty.

„ABIGAIL, rozbija [Betty] po twarzy : Zamknij to! A teraz zamknij się! (Akt 1, s. 18)

Uderzenie kogoś nie jest do końca miłością według dzisiejszych standardów, ale twarda miłość nie była czymś nieznanym w czasach purytańskich, więc można to argumentować w obie strony – może Abigail po prostu próbuje powstrzymać Betty przed histerią.

Natomiast niechęć Abigail do wuja jest całkiem wyraźna. Miller udziela Abigail wyraźnych wskazówek scenicznych, takich jak „ w terrorze ', ' z nutą złości ' I ' Ze źle skrywaną niechęcią do niego (Akt 1, s. 11), kiedy zwraca się do Parrisa, aby zilustrować niepewną sytuację, w której znajduje się Abigail.

Ponieważ Abigail jest sierotą w społeczeństwie, które nie ceni kobiet, jest zmuszona polegać na życzliwości wuja i unikać denerwowania go, w przeciwnym razie ryzykuje wyrzuceniem do samodzielnego życia bez żadnych środków. To, czy Abigail również uważa, że ​​jej wujek jest małostkowy i zarozumiały, zależy od interpretacji, w zależności od tego, jak wykonawcy wypowiadają określone kwestie (lub jak je interpretuje czytelnik). Weźmy na przykład następującą wymianę zdań:

„[PARRIS:] Abigail, czy rozumiesz, że mam wielu wrogów?

ABIGAIL: Słyszałam o tym, wujku.

PARRIS: Istnieje frakcja, która przysięgła wypędzić mnie z mojej ambony. Czy ty to rozumiesz?

ABIGAIL: Myślę, że tak, proszę pana. (Akt 1, s. 10)

Albo pokornie się z nim zgadza… albo subtelnie z niego kpi, bo słyszała, jak wielokrotnie opowiadał o tym, jak jest prześladowany. Zwykle wierzę w to drugie wyjaśnienie, zwłaszcza biorąc pod uwagę, jak często wersy Abigail mają podwójne znaczenie, ale można przedstawić argumenty za obydwoma przypadkami.

Abigail ma nieco mieszane relacje z trzecim członkiem rodziny Parrisów, Titubą. Abigail wydaje się wierzyć w moc Tituby do tego stopnia, że ​​namawia Titubę do przygotowania eliksiru mającego zabić Goody'ego Proctora (prawdopodobnie po to, aby Abigail mogła poślubić Johna). Kiedy jednak zaczyna się wydawać, że ta informacja może wyjść na jaw, Abigail zapobiegawczo oskarża Titubę o oczarowanie jej i Betty, aby się uratować.

Inne dziewczyny

Wreszcie Abigail wydaje się być przyjaciółką (lub przyjaźnią) z Mercy Lewis i Mary Warren. Wydaje się, że Mercy i Abigail łączy coś w rodzaju przyjaźni w rodzaju wspólników w zbrodni — Abigail lubi Mercy na tyle, że ostrzega ją, mówiąc jej to, co Parris powiedział Abigail, że wie o lesie (chociaż może to być spowodowane tym, że Abigail boi się tego, czego Mercy mogłaby powiedzieć, gdyby się nie naradzili). Z drugiej strony Abigail wydaje się mieć dla Mary Warren jedynie pogardę i nie przeszkadza jej znęcanie się nad nią:

„ABIGAIL, zaczynając od Maryi : Mówię ci, zamknij się, Mary Warren! (Akt 1, s. 19)

Abigail, Mercy i Mary wraz z Ruth Putnam i Betty Parris były w lesie z Titubą; wraz z Susanną Walcott dziewczęta stanowią trzon grupy „chorych” dziewcząt, które podczas procesów oskarżają innych o czary.

W trzecim akcie Abigail nie boi się już nikogo ze względu na to, jak bardzo wzrosła jej pozycja i jaki autorytet zyskała. Staje nawet twarzą w twarz z Danforthem (człowiekiem o nominalnej największej władzy w sztuce jako zastępca gubernatora Massachusetts) i namawia go, aby wycofał się z przesłuchania jej.

Nieustraszony/mniejszy strach , używany na podstawie licencji CC BY 2.0

Inne cechy charakteru

Abigail jest utalentowany i przekonujący kłamca — kłamie łatwo, bez skrupułów i troski o prawdę, i potrafi kłamać dalej. Już od samego wstępu Miller opowiada czytelnikowi o sztuce, w której Abigail „ nieskończoną zdolność udawania (s. 8), a resztę czasu na scenie spędza zgodnie z tym opisem. Cechę tę widać już w pierwszym akcie Tygiel kiedy Abigail kłamie na temat tego, co dokładnie wydarzyło się w lesie:

„Wujku, tańczyliśmy; powiedz im, że się do tego przyznałem, a jeśli zajdzie taka potrzeba, zostanę wychłostany. Ale oni mówią o czarach. Betty nie jest czarownicą” (Akt 1, s. 9).

Gdy każde z jej kłamstw wychodzi na jaw, wymyśla nowe kłamstwo, w które wciąż przekonuje ludzi, mimo że najwyraźniej po prostu kłamała i nie ma powodu, dla którego nie miałaby nadal kłamać.

„Ale nigdy nie wywoływaliśmy duchów” (Akt 1, s. 10)

[...]

PARYS, do Abigail : Wczoraj wieczorem wywoływałeś duchy.

ABIGAIL, szeptanie : Nie ja, proszę pana, tylko Tituba i Ruth. (Akt 1, s. 15)

[...]

„Zsyła na mnie ducha swego w kościele” (Dz 1, s. 41)

W jednym akcie Abigail zmienia swoją historię z „tylko tańczyliśmy” na „Tituba zesłała na mnie swojego ducha i nas oczarowała” – i wszyscy to kupują.

Część sukcesu Abigail w przekonywaniu innych do swoich kłamstw wynika z jej umiejętności nakłonienia siebie do uwierzenia w kłamstwa. Dzieje się to w Akcie 3 w sądzie w Salem — Abigail udaje się przekonać samą siebie, że cierpi na tę chorobę do tego stopnia, że ​​wpada w atak, który ma rzeczywiste fizyczne skutki uboczne (jej ręce są lodowate w dotyku).

Jednak duża część wiarygodności Abigail wynika ze społecznych uprzedzeń – jest nie do pomyślenia, aby tak skromna osoba (młoda osierocona dziewczyna) odważyła się okłamać kogoś ważnego (wuja, który ją przyjął, zastępcy gubernatora prowincji i tak dalej). ).

Największy kłamca świata , używany na podstawie licencji CC BY 2.0

Prawdopodobnie nie jest to wyróżnienie, które wielebny Parris chciałby wisieć na swoich drzwiach.

Nie mniej ważny, Abigail jest oportunistką . Korzysta z okazji, aby odwrócić winę od siebie i Betty, oskarżając Titubę o zmuszanie ich do robienia złych rzeczy (Akt 1). Kiedy Abigail zdobyła władzę jako „chorowane dziecko”, korzysta z okazji, aby oskarżyć Elizabeth Proctor o czary i w ten sposób usunąć ją z pola widzenia (Akt 2).

Co więcej, kiedy Elizabeth waha się pod wpływem przesłuchań Danfortha i nie przyznaje, że Abigail została zwolniona, ponieważ Abigail spała z Johnem Proctorem, Abigail również to chwyta i wzmacnia swoją pozycję, krzycząc i wpadając w atak, zanim Hale będzie mógł dokładniej wyjaśnić, co ma na myśli, mówiąc „ Ta dziewczyna zawsze wydawała mi się fałszywa! (Akt 3, s. 106). A kiedy sąsiednie miasta, takie jak Andover, obalają swoje procesy o czary i wygląda na to, że bycie osobą, która oskarża innych o czary, może nie być już tak bezpieczne, Abigail chwyta oszczędności Parrisa i opuszcza miasto (omówione w Akcie 4).

Kiedy pojawia się Abigail Tygiel?

Abigail pojawia się na scenie tylko w Dziejach 1 i 3, chociaż w pozostałych dwóch aktach wspominają o niej inne postacie. W pierwszym akcie wchodzi bardzo blisko początku (zaraz po tym, jak Tituba został wypchnięty przez Parrisa) i pozostaje na scenie do końca aktu; w akcie 3 ona i inne dziewczyny zostają wezwane do sądu w ostatniej trzeciej części aktu, aby wyjaśnić oskarżenia Mary Warren i zaprzeczyć im, pozostając na scenie do końca aktu.

Co robi Abigail Williams w Tygiel?

Poniżej przedstawiam szczegółowy opis wszystkich działań Abigail w trakcie przedstawienia.

akt 1

Na początku pierwszego aktu Abigail zostaje ukarana przez wuja za to, że prawdopodobnie wywołała chorobę Betty podczas tańca, który tańczyli w lesie. Abigail próbuje się bronić, mówiąc, że Betty była po prostu zaskoczona, gdy wielebny Parris „tak nagle wyskoczył z krzaków” i dlatego Betty zemdlała.

Parris nie wierzy, że Abigail mówi całą prawdę i chce się upewnić, że nie knuli jeszcze gorszych rzeczy niż taniec, na przykład wywoływania duchów (!). Chce także wiedzieć, czy reputacja Abigail jest nadal czysta, co Abigail jest opryskliwe (co zrozumiałe – kto chciałby rozmawiać z wujkiem o jej czystości?). Kiedy staje się jasne, że podczas „tańców” w lesie przywoływano duchy, Abigail mówi, że to nie ona dokonywała przywoływania, tylko Tituba i Ruth Putnam.

Gdy dorośli wychodzą, Abigail naradza się z Mercy i Mary Warren, co robić. Abigail na krótko udaje się obudzić Betty, która próbuje rzucić się przez okno, krzyczy, że „Abigail wypiła eliksir, aby zabić Goody’ego Proctora”, po czym ponownie popada w stan niereagowania. Abigail grozi wszystkim przemocą, jeśli powie coś o eliksirze.

Kiedy Abigail zostaje sam na sam z Johnem Proctorem, podchodzi do niego, aby sprawdzić, czy uda jej się nakłonić go do wznowienia ich romansu, ale on ją odrzuca. Abigail nie jest z tego powodu zadowolona i mówi, że to jego żona go do tego zmusza, co powoduje, że Proctor grozi jej chłostą (choć, żeby być uczciwym, jest to jego domyślny sposób postępowania z kobietami, które go denerwują).

Hale przybywa i zaczyna przesłuchiwać Abigail w sprawie jej działań w lesie. Naciskana Abigail obwinia Titubę, która następnie zostaje wezwana, aby się wytłumaczyć. Zanim Tituba zdąży cokolwiek powiedzieć, Abigail uderza zapobiegawczo, mówiąc, że to Tituba zrobił wszystkie złe rzeczy, takie jak wyczarowywanie i tworzenie eliksirów, wiedząc o tym, ponieważ Tituba jest jedną z niewielu osób w Salem poniżej Abigail na drabinie społecznej, pozostali mieszkańcy Salem łatwo będzie w to uwierzyć. Po wyznaniu Tituba Abigail mówi, że ona również chce wyznać swoje grzechy i oczyścić się przed Bogiem. Ona i Betty biorą udział w orgii, wykrzykując imiona mieszkańców miasta jako czarownic, gdy kurtyna opada. Na ich ekstatycznych płaczach (Akt 1, s. 46).

Akt 2

Z Cheever dowiadujemy się, że Abigail oskarżyła Elizabeth Proctor o bycie wiedźmą (Akt 2, s. 69). Okazuje się, że podczas kolacji w domu Parrisów Abigail upadła na podłogę zwijając się z bólu, a Parris wyciągnął z niej igłę; Abigail następnie „zeznaj, że wepchnął to znajomy duch twojej żony” (Akt 3, s. 71). Okazuje się również, że Abigail siedziała tuż obok Marii w sądzie, gdy Mary robiła lalek i wbijała w nią igłę na przechowanie, co mogło podsunąć Abigail pomysł, by wpaść w szał podczas kolacji i oskarżyć Elizabeth, ale histeryczny Cheever, Herrick i nawet Hale nie wydają się uważać tego za wystarczający powód, aby nie aresztować Elizabeth.

siostrzana papryczka , używany na podstawie licencji CC BY 2.0

Akt 3

Abigail zostaje przyprowadzona na salę sądową (wraz z innymi dotkniętymi dziewczętami) przez Danfortha w celu przesłuchania. Zaprzecza jakoby skłamała na temat nadprzyrodzonych udręk, przez które przeszła, twierdząc, że Mary kłamie i że „Goody Proctor zawsze trzymał lalki” (Akt 3, s. 96) i wydaje się obrażona, gdy Danforth pyta ją, czy na pewno tak zrobiła. nie wyobraź sobie tego wszystkiego.

W trakcie piętnowania Danfortha za to, że w nią wątpił, Abigail nagle wydaje się wpadać w trans lub inny odmienny stan. Podczas tego napadu patrzy na Mary Warren (co sugeruje, że to Mary jest przyczyną tego napadu) – pozostałe dziewczyny idą za przykładem Abigail i robią to samo. Kiedy jednak Abigail spogląda w niebo i prosi o siłę, zostaje zaatakowana, nakrzyczana i oskarżona o bycie nierządnicą przez Johna Proctora. Danforth prosi Abigail, aby zaprzeczyła (lub potwierdziła), że uprawiała seks z Johnem Proctorem, gdy Danforth o to pyta, ale Abigail odmawia („Jeśli będę musiała odpowiedzieć na to pytanie, wyjdę i nie wrócę więcej!” Akt 3, s. 103 ).

Abigail doprowadza dziewczyny do kolejnego ataku po wyjściu Elizabeth Proctor z sali sądowej, przy czym ten wyraźnie wskazuje na Mary Warren jako źródło:

„Ale Bóg stworzył moją twarz; nie możesz chcieć rozdzierać mi twarzy. Zazdrość to grzech śmiertelny, Mary. Akt 3, s. 1. 106.

Ona i inne dziewczyny popadają w totalną histerię, naśladując każde działanie i słowo Mary Warren, aż Mary ugina się pod presją i oskarża Johna Proctora o bycie człowiekiem diabła.

Akt 4 i „Echa w korytarzu”

Co się stało z Abigail? Od wielebnego Parrisa dowiadujemy się, że zniknęła, prawdopodobnie za pośrednictwem statku, i zabrała wszystkie jego oszczędności.

„Moja córka opowiada mi, jak w zeszłym tygodniu słyszała, jak [Abigail i Mercy Lewis] rozmawiały o statkach, a dziś wieczorem odkrywam, że włamano się do mojej… mojej kasy pancernej”. (Akt 4, s. 117)

W „Echoes Down the Corridor” (epilog bezpośrednio po Akcie 4) Miller informuje nas, że „legenda głosi, że Abigail pojawiła się później jako prostytutka w Bostonie” (s. 135).

Analiza charakteru Abigail Williams

Abigail to najbardziej złożona postać kobieca w serialu Tygiel. W przeciwieństwie do Rebeki Nurse (mądra, święta stara kobieta), Elizabeth Proctor (zimnej i zdradzonej żony), Mary Warren (dziewczyny, która po prostu chce czuć się ważna i pasować do fajnych dzieciaków) czy Tituby (niewolnicy, która została zmuszona się ratować, oskarżając innych o czary), postaci Abigail nie można jednoznacznie przypisać jednej rzeczy. Zamiast tego istnieje złożona interakcja różnych motywacji, które prowadzą Abigail do zachowania się w trakcie wydarzeń przedstawionych w sztuce.

Motywacja Abigail nr 1: Socjopatia/Aktywne próbowanie bycia złym

Łatwym, powierzchownym wyjaśnieniem charakteru Abigail jest określenie jej jako wyrachowanej socjopatki i istnieją pewne dowody potwierdzające to twierdzenie. W pierwszym akcie Abigail korzysta z okazji, aby zrzucić winę z siebie na najpierw Titubę i Ruth (s. 15), potem tylko Titubę (s. 40), a następnie kobiety o wątpliwej reputacji, takie jak Sarah Good, Goody Osburn i Bridget Biskup (s. 45). Nie przejmuje się wcale losem obwinianych kobiet – po prostu oskarża je o dążenie do własnych celów.

W trzecim akcie Miller opisuje Abigail jako „bezlitośnie” wpatrującą się w Mary Warren (s. 97); co więcej, Abigail wydaje się celowo skupiać się na Mary Warren jako przyczynie obu napadów:

„ABIGAIL, rozglądając się w powietrzu i obejmując ją ramionami, jakby było jej zimno : Ja… nie wiem. Nadszedł wiatr, zimny wiatr. Jej wzrok pada na Mary Warren .' (Akt 3, s. 101)

[...]

„ABIGAIL, do sufitu, w autentycznej rozmowie z „ptakiem”, jakby próbując odwieść go od ataku : Ale Bóg stworzył moją twarz; nie możesz chcieć rozdzierać mi twarzy. Zazdrość to grzech śmiertelny, Mary.

MARIA WARREN, na nogach ze sprężyną i przerażony, błagając : Abby!

ABIGAIL niewzruszony, kontynuując „ptaka” : Och, Mary, to czarna sztuka zmieniać swój kształt. Nie, nie mogę, nie mogę powstrzymać ust; to dzieło Boga, które wykonuję. (Akt 3, s. 107)

Wreszcie w akcie 4 dowiadujemy się, że Abigail ukradła pieniądze wujkowi i uciekła. Patrząc przez pryzmat „wyrachowanej osoby, która nie odczuwa emocji”, przyczyny działań Abigail stają się bardzo proste: zachowuje się tak, jak robi, bo nie ma empatii dla innych i dba tylko o siebie. Oto kilka innych argumentów, które można przedstawić na poparcie tego wniosku lub tezy:

• Abigail sypia z Johnem Proctorem, bo tego chce, nie dbając o jego małżeństwo.

• Kiedy zostaje wyrzucona z domu Proctorów i odesłana do wujka, jest przygnębiona nie dlatego, że kocha Johna, ale z powodu utraty dobrej reputacji.

• Martwi ją choroba Betty tylko dlatego, że oznacza to, że Abigail będzie miała kłopoty, a powodem, dla którego Abigail nie mówi od razu, że Betty cierpi na czary, jest to, że Abigail nie zdaje sobie sprawy, że to najlepsza taktyka, którą należy przyjąć później.

• Chce zabić Goody'ego Proctora i poślubić Johna nie dlatego, że jej na nim zależy, ale dlatego, że podniesie to jej status społeczny (a także umożliwi jej dostęp do intymnych relacji z „niewyrażoną, ukrytą siłą” Proctora (s. 20)).

• Oskarża innych ludzi o czary, ponieważ przynosi jej to korzyści, pomagając jej wydostać się z kłopotów za taniec i czary w lesie; sprawia to również, że wydaje się potężniejsza (zwłaszcza jeśli ci ludzie „przyznają się” i w ten sposób potwierdzają jej oskarżenia).

• Celowo wpada w atak, aby zdyskredytować Marię i wywierać na nią presję, aby wycofała swoje oświadczenie, aby chronić siebie.

• Kiedy w wyniku wydarzeń w Andover grozi jej utrata władzy i autorytetu, Abigail kradnie pieniądze biednemu wujkowi (mimo że zapewnił jej mieszkanie i wyżywienie po śmierci jej rodziców) i ucieka, ostatecznie zostając prostytutką.

ZŁO , używany na podstawie licencji CC BY 2.0

Motywacja Abigail nr 2: Pragmatyzm

Być może widać po hiperbolizacji mojego języka na końcu, ale nie sądzę, że spisanie Abigail jako osoby pozbawionej emocji i manipulującej i ignorowanie jakichkolwiek innych aspektów jej charakteru jest szczególnie użytecznym i wnikliwym sposobem analizy jej charakteru. Oprócz tego, że motywuje ją oportunizm (wykorzystanie sytuacji do uzyskania najlepszego dla siebie wyniku, bez względu na koszty dla innych), Abigail wydaje się również motywowana chęcią uniknięcia kłopotów z władzą (co oznacza musi dbać o swoją reputację w czystości).

Jednak w przeciwieństwie do Mary Warren, pragnieniu Abigail uniknięcia kłopotów nie towarzyszy chęć zadowolenia. Chce unikać kłopotów nie dlatego, że chce uszczęśliwić wszystkich, ale dlatego, że tak jest najbezpieczniej. I w przeciwieństwie do Johna Proctora, który w trakcie przedstawienia zmaga się z tym, jak naraził na szwank swoje poczucie własnej wartości, popełniając cudzołóstwo, Abigail nie wydaje się tak bardzo przejmować zasadą posiadania dobrej reputacji – bardziej interesuje ją praktyczność tego, jak bycie uważaną za „brudną” może mieć na nią negatywny wpływ.

Dowody na to można znaleźć na początku oskarżenia Abigail wobec Mercy, Mary i Betty:

Teraz spójrz. Wy wszyscy. Tańczyliśmy. A Tituba przywołał zmarłe siostry Ruth Putnam. I tyle” (Akt 1, s. 19).

W purytańskim Salem taniec i przywoływanie zmarłych NIE są zajęciami, które są dobre dla twojej reputacji, szczególnie jeśli od początku znajdujesz się w niepewnej pozycji społecznej (osierocony, młody, dziewczyna, zwolniona służąca). Jednakże uznanie za winnego tych czynów będzie zasługiwało na znacznie mniejszą karę niż uznanie za winnego cudzołóstwa i usiłowania zabicia żony mężczyzny, z którym dopuściłeś się cudzołóstwa.

Można argumentować, że część pragnienia Abigail, aby za wszelką cenę uniknąć kłopotów, wynika z jej traumatycznej przeszłości. Gdy Tygiel zaczyna się, Abigail jest sierotą mieszkającą ze swoim wujkiem i kuzynem, ale jej rodzice nie umarli tylko na cholerę lub inną naturalną przyczynę. Abigail wprost stwierdza: „Widziałam, jak Hindusi rozbijali głowy moich drogich rodziców o poduszkę obok mojej” (Akt 1, s. 19) – przygnębiające przeżycie, które w każdym zaszczepiało chęć uniknięcia kłopotów. Być może z powodu poprzednich wstrząsów Abigail nie do końca ufa, że ​​wujek ją pokocha i pozwoli jej tam zostać bez względu na wszystko:

„[ABIGAIL:] Ze źle skrywaną niechęcią do niego : Czy żałujesz mojego łóżka, wujku?

PARRIS: Nie, nie. (Akt 1, s. 11)

Niezależnie od tego, czy obawy Abigail przed wyrzuceniem z domu Parrisów są uzasadnione, czy nie, nadal są czynnikiem motywującym — chce uniknąć wpakowania się w kłopoty, aby nie stracić jedynego domu.

W miarę kontynuacji Aktu 1 Abigail nadal próbuje zrzucić winę na siebie i bagatelizować „taniec w lesie”. Jednak sposób, w jaki Miller układa dialog, Abigail zmienia swoją historię jedynie w odpowiedzi na naciski ze strony innych bohaterów – w większości reaguje, a nie przechodzi do ofensywy. Przyjrzyj się na przykład tej serii wymian zdań pomiędzy Hale'em, Parrisem i Abigail:

'[DOM] Odwraca się do Abigail i mruży oczy . Abigail, jaki rodzaj tańca tańczyłeś z nią w lesie?

ABIGAIL: Dlaczego – wystarczy wspólny taniec.

PARRIS: Myślę, że powinienem powiedzieć, że widziałem czajnik w trawie, gdzie tańczyli.

ABIGAIL: To była tylko zupa.

[…]

PARYS , ze strachem : Ja... naprawdę sądzę, że był jakiś ruch - w zupie.

ABIGAIL: To wskoczyło, nigdy tego nie umieściliśmy!

DOM, szybko : Co wskoczyło?

ABIGAIL: No cóż, podskoczyła bardzo mała żabka...

[…]

DOM, chwytając Abigail : Abigail, być może twój kuzyn umiera. Czy wczoraj wieczorem wezwałeś diabła?

ABIGAIL: Nigdy do niego nie dzwoniłam! Tituba, Tituba...” (Akt 1, s. 39-40)

Krok po kroku Abigail dodaje więcej informacji, gdy Hale i Parris zmuszają ją do wyjaśnień. Kluczowym momentem dla mnie (i powodem, dla którego nie sądzę, że Abigail jest tak wyrachowana, jak stara się uniknąć kłopotów) jest następna wymiana zdań Abigail z wielebnym Hale’em:

HALE: Jak ona go nazwała?

ABIGAIL: Nie wiem. Mówiła po Barbadosie.

HALE: Czy poczułeś się dziwnie, kiedy do niego zadzwoniła? Może nagły zimny wiatr? Drżenie pod ziemią?

ABIGAIL: Nie widziałam żadnego diabła! Potrząsanie Betty : Betty, obudź się. Betty! Betty!

HALE: Nie możesz mnie unikać, Abigail. Czy twój kuzyn pił coś z tego czajnika?

ABIGAIL: Ona nigdy tego nie piła!

HALE: Wypiłeś to?

ABIGAIL: Nie, proszę pana!

HALE: Czy Tituba kazał ci to wypić?

ABIGAIL: Próbowała, ale odmówiłem.

HALE: Dlaczego się ukrywasz? Czy sprzedałeś się Lucyferowi?

ABIGAIL: Nigdy się nie sprzedałam! Jestem grzeczną dziewczynką! Jestem porządną dziewczyną! (Akt 1, s. 40)

Abigail nie od razu chwyta się sugestii o czarach, którą Hale tak otwarcie rzuca w swoim wiodącym pytaniu („Czy poczułeś coś dziwnego, kiedy do niego zadzwoniła? Może nagły zimny wiatr? Drżenie pod ziemią?”); zamiast tego zaprzecza jakiejkolwiek wiedzy na temat diabła i czarów („Nie widziałem żadnego diabła!”). Gdyby naprawdę kierowała się wyrachowaniem i oportunistyczną postawą, w żadnym wypadku nie przepuściłaby okazji, by zrzucić winę na jakąś siłę zewnętrzną tutaj, kiedy znajduje się pod presją.

Punkt krytyczny Abigail ma miejsce, gdy Tituba zostaje wprowadzona do pokoju - jedynym sposobem, aby Abigail mogła utrzymać swój status dobrej i właściwej dziewczyny oraz uniknąć wpadnięcia w jeszcze większe kłopoty, jest uderzenie pierwsza; w tym scenariuszu nie ma innej opcji, która zakończyłaby się dla niej dobrze.

Rozpacz , używany na podstawie licencji CC BY 2.0

Podobny argument można by przedstawić, dlaczego Abigail zachowuje się w taki sposób, w jaki zachowuje się na sali sądowej w Akcie 3, chociaż teraz zmieniła postawę z defensywnej (mówiąc, że nigdy nie zrobiła nic złego) do ofensywnej (oskarżając Marię o kłamstwo, grożenie Danforth, kiedy w nią wątpi). Abigail zyskała ogromną władzę i autorytet od czasu jej wprowadzenia w Akcie 1, co oznacza, że ​​nie musi się już tak bardzo martwić o swoją reputację – może kłamać i wierzyć jej słowu ( jak to ma miejsce w przypadku Mary Warren).

Abigail jednak nadal stara się unikać odpowiedzi na pytanie, czy dopuściła się cudzołóstwa z Johnem Proctorem:

„Jeśli będę musiał odpowiedzieć na to pytanie, wyjdę i więcej nie wrócę!” (Akt 3, s. 103)

Można to postrzegać jako kolejny dramat sądowy ze strony Abigail i tak, jeśli wyjdzie na jaw, że spała z Johnem Proctorem, cała jej fasada bycia niewinną ofiarą runie. Ale może to również oznaczać, że nadal próbuje podążać cienką linią unikania wpadania w kłopoty i unikania kłamstw, zwłaszcza że ten temat jest jej bliski.

Innym wyjątkiem od postawy Abigail „najlepszą obroną jest atak” ma miejsce pod koniec trzeciego aktu, kiedy nie robi ona nic, aby przeciwstawić się oskarżeniom Mary Warren skierowanym przeciwko Johnowi Proctorowi. Z pragmatycznego punktu widzenia ma to nadal sens, ponieważ najbezpieczniej jest poprzeć oskarżenia Maryi wychwalaniem Boga; jeśli Mary okaże się kłamczuchą i uda, że ​​jest dotknięta, cały domek z kart się zawali, a Abigail będzie w ogromnych tarapatach, z których nie będzie mogła się wydostać.

Motywacja nr 3: Nastoletnia miłość

Ostatnim elementem układanki związanej z charakterem Abigail jest jej związek z Johnem Proctorem. Rozpocznę dyskusję na temat tego motywatora od typowego pytania w dyskusji zadawanego na temat Abigail Tygiel :

Typowe pytanie do dyskusji: W 1692 roku historyczna Abigail Williams miała 11 lat, a John Proctor 60. Jak odejście Millera od „modelu historycznego” wpłynęło na sztukę? Jak myślisz, jakie inne zmiany wprowadził Arthur Miller między Abigail Tygiel i historyczna Abigail?

Odpowiedź : Zmiana wieku sprawiła, że ​​związek, jaki Miller widział między Abigail Williams i Johnem Proctorem, stał się o wiele mniej przerażający dla Johna Proctora… choć szczerze mówiąc, nadal jest dość przerażający. On był 18 lat starszy, a jej pracodawca? Nie miała nawet 18 lat? I ciągle grozi, że będzie biczował kobiety o niższym statusie społecznym, jeśli mu się nie spodobają? To wciąż niewygodne i przygnębiające.

W książce „Why I Wrote the Crucible: An Artist's Answer to Politics” (The New Yorker, październik 1996) Miller pisze, że był pewien związku między Abigail i Johnem Proctorem:

„Byłam pewna, że ​​do tego czasu John Proctor sypiał z Abigail, którą należało zwolnić, najprawdopodobniej po to, by uspokoić Elżbietę”.

Na koniec dorzuca także Arthur Miller Tygiel (w „Echoes Down The Corridor”) plotka, że ​​po 20 latach Abigail w końcu zostaje prostytutką w Bostonie. Z tego, co udało mi się dowiedzieć, nie ma w tym prawdy – Abigail najprawdopodobniej zmarła w latach dziewięćdziesiątych XVII wieku, ponieważ nigdy więcej o niej nie słyszano. W ten sposób Miller ukształtował postać Abigail z 11-letniej służącej w seksualnie drapieżną kobietę i wykorzystał to do wywołania konfliktu w sztuce.

Abigail rozpoczyna sztukę, wciąż bardzo zakochana w Johnie Proctorze:

- Nie jesteś zimowym człowiekiem. Znam cię, John. Znam Cię. Ona płacze. Nie mogę spać z powodu marzeń; Nie mogę śnić, ale budzę się i chodzę po domu, jakbym miał cię spotkać przez jakieś drzwi. Ściska go desperacko. (Akt 1, s. 22)

Jan jednak ze względu na swoje sumienie i poczucie winy odrzuca jej miłość:

„Abby, od czasu do czasu mogę spokojnie o tobie myśleć. Ale odetnę sobie rękę, zanim jeszcze raz sięgnę po ciebie. Wymaż to z pamięci. Nigdy się nie dotykaliśmy, Abby. (Akt 1, s. 22)

Abigail myśli, jak go odzyskać i jednocześnie zemścić się na jego żonie, oskarżając Elżbietę o czary (Akt 2)… a przynajmniej tak wydaje się sądzić Proctor. Proctor opowiada Danforthowi swoją interpretację działań i zamiarów Abigail, przypisując jej działania najpierw pożądaniu, a potem zemście:

„Boże, pomóż mi, pożądałem, a w takim pocie jest obietnica. Ale to zemsta dziwki i musisz ją zobaczyć” (Akt 3, s. 102)

Prawdziwa motywacja Abigail do usunięcia Elizabeth Proctor z drogi jest jednak nieco niejasna. Ponieważ tak naprawdę nigdy więcej nie mamy okazji zajrzeć do głowy Abigail w sztuce (po pierwszym akcie nigdy nie rozmawia z nikim na scenie na osobności), tak naprawdę nie wiemy, czy interpretacje Proctora są prawidłowe. Abigail może oskarżać Elizabeth, ponieważ jest przekonana, że ​​Elizabeth jest czarownicą, może oskarżać Elizabeth, ponieważ kocha Johna i chce z nim być (a nie dlatego, że nienawidzi Elizabeth lub dlatego, że pragnie go tylko dla jego ciała), albo mogłaby oskarżać Elizabeth, ponieważ postrzega małżeństwo z Johnem jako sposób na wzmocnienie własnej pozycji i zdobycie statusu w restrykcyjnym, mizoginistycznym społeczeństwie Salem.

Bez względu na powód (powody) plan Abigail, aby usunąć Elizabeth z drogi i pozyskać Johna, przynosi odwrotny skutek. John nazywa Abigail dziwką w sądzie, Abigail jest zmuszona temu zaprzeczyć, aby zachować dobrą opinię w sądzie, i chociaż Abigail nie bierze odwetu, nazywając Johna czarownicą (być może dlatego, że nadal darzy go „miękkimi uczuciami”), ona nie podejmuje żadnego ruchu, aby powstrzymać aresztowanie, gdy Mary Warren go oskarża.

Typowe pytanie do dyskusji: Porównaj i porównaj Elizabeth Proctor i Abigail Williams.

Aby odpowiedzieć na to pytanie, możesz omówić, jak relacje obu kobiet z Johnem zmieniają się w czasie, ich działania mające na celu ochronę (lub brak ochrony) Johna oraz ich uczucia do Johna i siebie (czy naprawdę zależy im na Johnie, czy po prostu próbują) umocnić swoją pozycję społeczną?). Skorzystaj z informacji zawartych w powyższej analizie dotyczącej Abigail, aby wzmocnić swoje porównanie.

Portrety dwóch kobiet , używany na podstawie licencji CC BY 2.0

Jak Abigail Williams zmienia się z biegiem czasu?

W ciągu Tygiel , Abigail idzie od braku władzy do posiadania największej władzy ze wszystkich w Salem . Zaczyna o krok wyżej niż Tituba: osierocona nastolatka, która została wyrzucona z pracy i cieszy się złą reputacją w mieście ze strony byłego pracodawcy, utrzymującą się głównie z fundacji wujka. W Akcie 3 Abigail jest głową „chorowanych dzieci”, na tyle potężną, że może zagrozić Danforthowi, zastępcy gubernatora prowincji, i ujdzie jej to na sucho:

ABIGAIL: Zostałam zraniona, panie Danforth; Widziałem, jak odpływa mi krew! Codziennie byłem bliski morderstwa, ponieważ spełniłem swój obowiązek, wskazując lud diabła – i to jest moja nagroda? Być nieufnym, odrzuconym, przesłuchiwanym jak…

DANFORTH, osłabiający : Dziecko, nie ufam ci…

ABIGAIL, w otwartej groźbie : Niech pan się strzeże, panie Danforth. Myślisz, że jesteś tak potężny, że moc piekła nie zawróci ci w głowie? Strzeż się tego! (Akt 3, s. 100)

Abigail rozmawia z Danforthem w sądzie, a on zamiast na nią krzyczeć, słabnie w swoim przekonaniu. Następnie rzuca niezbyt zawoalowaną groźbę, która podkreśla jej moc – jeśli spotka Abigail, może zostanie oskarżony o czary. Chociaż w Akcie 4 Parris wyjawia Danforthowi, że Abigail jest zbiegłą złodziejką, to nie wystarczy, aby zmniejszyć jej moc – ci, których oskarżyła o bycie czarownicami, nadal będą powieszeni.

Abigail także się zmienia od reputacji wątpliwej do reputacji nieskazitelnej a potem z powrotem do zszarganej reputacji w trakcie przedstawienia. W pierwszym akcie Parris mówi Abigail, że jej była pracodawczyni, Elizabeth Proctor, „tak rzadko przychodzi w tym roku do kościoła, bo nie będzie siadać tak blisko czegoś brudnego” (Akt 1, s. 11), co oznacza, że ​​Abigail jest ubrudzona lub nieczysty – nie jest to dobra reputacja, skoro już znajdujesz się w niepewnej sytuacji społecznej, jak Abigail.

Zanim nadejdzie drugi akt, reputacja Abigail urosła do takiego poziomu, że traktuje się ją jak Mojżesza (biblijnego proroka). Jak stwierdza Elizabeth Proctor:

„[Mary Warren] mówiła o Abigail i gdy ją słuchałam, myślałam, że jest świętą. Abigail wprowadza na dwór inne dziewczęta, a tam, gdzie ona idzie, tłum rozstąpi się jak morze dla Izraela” (Akt 2, s. 50).

W Akcie 3 reputacja Abigail jest na tyle silna, że ​​nie można automatycznie uwierzyć w oskarżenia Johna Proctora, że ​​jest dziwką (ponieważ spała z żonatym mężczyzną), chociaż w normalnych okolicznościach z pewnością nie przyjętoby słów uczciwego obywatela płci męskiej, takiego jak John Proctor. nad nastoletnią sierotą. W Akcie 4 okazuje się, że Abigail uciekła i ukradła pieniądze wujkowi (podczas jej nieobecności jej reputacja ucierpiała), ale ponieważ nie ma jej już w Salem, nie ma to dla niej większego znaczenia.

Cele Abigail wydają się zmieniać w trakcie gry. W pierwszym akcie jest jasne, że John Proctor nadal bardzo ją pociąga i chce z nim być: śmieje się nerwowo, gdy on do niej mówi po raz pierwszy (jest to raczej nastolatka w środku zauroczenia) i jest fizycznie dotknięta jego obecnością:

Od chwili wejścia Proctora Abigail stała jak na palcach, chłonąc jego obecność, z szeroko otwartymi oczami (Akt 1, s. 20).

Częścią jej pragnienia poślubienia Johna Proctora może być poprawa swojej pozycji społecznej, ale w tym momencie sztuki Abigail nadal wydaje się troszczyć o Johna Proctora i chce być z NIM, a nie tylko z jakimś przypadkowym facetem (choć oczywiście Miller's powiedziała nam, że ma „nieograniczoną zdolność udawania”, więc kto wie, czy możemy jej zaufać).

W drugim akcie Abigail nadal wydaje się chcieć być z Johnem Proctorem, ponieważ oskarżyła Elizabeth Proctor o czary. Jak wspomniałem w części „motywacje”, trudniej jest określić powody Abigail, ponieważ to inni ludzie mówią o jej działaniach, a nie wiedza z pierwszej ręki. Proctor i jego żona wydają się pewni, że motywami Abigail jest zastąpienie Elizabeth Proctor:

„[ELIZABETH:] Myśli, że zajmie moje miejsce, John.

PROCTOR: Ona nie może tak myśleć! On wie, że to prawda. (Akt 2, s. 58)

Nie jest więc jasne, czy jej motywami jest pożądanie i miłość do Johna, chęć poprawy swojej pozycji społecznej, czy też chęć zemsty na Elizabeth za zbezczeszczenie jej imienia, ale przynajmniej zamiary Abigail, by pozbyć się Elizabeth, są jasne.

Jednak w trzecim akcie Abigail bardziej zależy na utrzymaniu władzy, którą już posiada, niż na Johnie Proctorze. Wiemy o tym, ponieważ kiedy Mary Warren oskarża Johna Proctora o bycie „człowiekiem diabła”, Abigail nie robi żadnego ruchu, aby temu zaprzeczyć. Zamiast tego ona i reszta dziewcząt powtarzają „Chwała Bogu!” Parrisa. (s. 110).

Więc myślisz, że Abigail naprawdę kocha Johna? Dlaczego lub dlaczego nie? Jakie dowody ze sztuki możesz znaleźć na poparcie swojej tezy?

Wreszcie stopień, w jakim histeria wpływa na Abigail, wydaje się zmieniać w trakcie przedstawienia . Jednym z powodów jest to, że po pierwszym akcie publiczność nie jest już wtajemniczona w procesy myślowe Abigail (ponieważ nie rozmawia ona już w zaufaniu z przyjaciółmi ani Proctorem, ale zamiast tego podejmuje bardzo publiczne działania i wygłasza publiczne oświadczenia w Sąd).

W pierwszym akcie wydaje się całkiem jasne, że Abigail udaje, że jest w dobrej formie:

• mówi wielu osobom, że tańczyli w lesie i przywoływali duchy zmarłych sióstr Ruth Putnam
• ucina wszelkie dyskusje na temat wypicia przez nią eliksiru zabijającego Goody'ego Proctora
• mówi prawdę, głównie przestraszona nie dlatego, że wtrącali się w zjawiska nadprzyrodzone, ale dlatego, że boi się, że zostanie ukarana, jeśli wiadomość się rozejdzie

Dla kontrastu porównajmy w tym przypadku Abigail do Mary Warren, która wydaje się autentycznie przerażona:

„MARYJA WARREN, z histerycznym strachem: Co ją ma? Abigail patrzy ze strachem na Betty. Abby, ona umrze! Grzechem jest czarować, a my...” (Dz 1, s. 19).

Jednak w trzecim akcie nie jest już jasne, jak bardzo Abigail udaje strach i atakuje. Z pewnością można postawić tezę, że ona i inne dziewczyny próbują zastraszyć Mary Warren, aby wycofała swoje twierdzenia o tym, że kłamały. Wydaje się jednak, że Abigail wykazuje przynajmniej pewne fizyczne objawy swojego niepokoju (co trudniej udawać):

HATHORNE, dotykając dłoni Abigail : Ona jest zimna, Wysoki Sądzie, dotknij jej!

Można oczywiście argumentować, że Hathorne czuje to, czego się spodziewał, lub że Abigail ma taką kontrolę nad swoim ciałem, że jest w stanie spowodować obniżenie temperatury w wyniku procesów psychosomatycznych. Równie możliwe jest jednak to, że ona, podobnie jak Mary, wpadła w histerię i do pewnego stopnia wierzy, że atakują ją siły nadprzyrodzone, więc nieświadome połączenie między umysłem a ciałem powoduje, że ma zimne ręce.

W czwartym akcie dowiadujemy się, że Abigail ukradła wszystkie oszczędności Parris i uciekła z Mercy Lewis, co faktycznie sugeruje, że powróciła do formy i że cała ta sprawa z atakami czarownic była tylko mistyfikacja. Nie mamy jednak wystarczających informacji na temat sposobu myślenia Abigail, aby z całą pewnością stwierdzić, czy nigdy nie wierzyła w czarownice, czy też był krótki okres, podczas którego ona również wpadła w histerię związaną z polowaniem na czarownice.

Muzeum Lochów Czarownic w Salem (17 maja 2009) , używany na podstawie licencji CC BY 2.0

Cytaty Abigail Williams z Tygiel

Na zakończenie tej analizy charakteru mamy trzy cytaty Abigail, wyjaśnione i przeanalizowane.

Pierwszy cytat ilustruje znaczenie reputacji w purytańskim Salem:

„Moje imię jest dobre we wsi! Nie pozwolę, żeby wmówiono mi, że moje imię jest zbrukane! Goody Proctor to plotkujący kłamca! (Akt 1, s. 12)

Abigail jest bardzo zdenerwowana, że ​​ta plotka krąży po mieście i że wie o tym jej wujek, więc spieszy się, by bronić swojego imienia wieloma okrzykami, nazywając Goody'ego Proctora kłamcą, aby zrekompensować szkody. Ironia Abigail, wytrawnej kłamcy, nazywającej kogoś kłamcą, powtarza się przez cały spektakl, także w kolejnym cytacie:

„ABIGAIL, z lekką nutą oburzenia : To kłamstwo, proszę pana. (Akt 3, s. 95)

W tym przypadku ironię sytuacji, gdy Abigail oskarża kogoś o kłamstwo, potęgują wskazówki sceniczne: Abigail nie tylko nazywa Marię kłamcą, ale robi to tonem sugerującym, że Abigail czuje się urażona, że ​​Mary kiedykolwiek pomyślałaby powiedzieć coś takiego o niej. W rzeczywistości bezwstydną kłamczuchą jest Abigail. Deskryptor „bezwstydny” dobrze łączy się z końcowym cytatem:

„ABIGAIL, zbliżając się do Danfortha : Jakie spojrzenie mi dajesz? Danforth nie może mówić. Nie będę mieć takich spojrzeń! Odwraca się i rusza do drzwi .' (Akt 3, s. 103)

W tym momencie sztuki Abigail zyskała na tyle autorytet, że czuje się na siłach, by powiedzieć mu prosto w twarz zastępcy gubernatora prowincji, że nie zniesie, gdy rzuca jej podejrzliwe spojrzenia. To duża zmiana w porównaniu z jej poprzednią pozycją w społeczeństwie Salem, gdzie była zależna od działalności charytatywnej swojego wuja, wielebnego Parrisa (zwłaszcza po tym, jak została zwolniona przez Elizabeth Proctor).

Co dalej?

Chcesz lepiej poznać inne postacie występujące w sztuce? Przeczytaj nasze kompletny przewodnik i analiza wszystkich postaci w Tygiel .

Jestem zdezorientowany działaniami, jakie Abigail podejmuje w kontekście Tygiel ? Mamy streszczenia fabuły akty ona pojawia się w .

Jak postać Abigail wpisuje się w ważniejsze wątki serialu Tygiel ? Zagłęb się w motywy Tygiel z tym artykułem .