Nie masz pojęcia o transcendentalizmie? Nie jesteś sam! Transcendentalizm to ruch, który wiele osób rozwijał przez długi czas, w wyniku czego jego złożoność może utrudniać zrozumienie.

To właśnie tam wkraczamy. Przeczytaj ten artykuł, aby poznać prostą, ale pełną definicję transcendentalizmu, kluczowe wierzenia transcendentalistyczne, przegląd historii ruchu, główni gracze i przykłady dzieł transcendentalistycznych. Na koniec będziesz mieć wszystkie informacje potrzebne do pisania lub omawiania ruchu transcendentalnego.

Czym jest transcendentalizm?

Wszystko dotyczy duchowości. Transcendentalizm to filozofia, która rozpoczęła się w połowie XIX wieku, a jej założycielami byli Ralph Waldo Emerson i Henry David Thoreau. Opiera się na przekonaniu, że duchowości nie można osiągnąć poprzez rozum i racjonalizm, ale poprzez autorefleksję i intuicję. Innymi słowy, transcendentaliści wierzą, że duchowości nie można wyjaśnić; to coś, co czujesz. Transcendentalista argumentowałby, że spacer w pięknym miejscu byłby przeżyciem o wiele bardziej duchowym niż czytanie tekstu religijnego.

Ruch transcendentalizmu powstał w wyniku reakcji na unitarianizm i Wiek Rozumu. Oba skupiały się na rozumie jako głównym źródle wiedzy, ale transcendentaliści odrzucili ten pogląd. Niektóre z wierzeń transcendentalnych to:

• Ludzie są z natury dobrzy
• Społeczeństwo i jego instytucje, takie jak zorganizowana religia i polityka, są demoralizujące. Zamiast być ich częścią, ludzie powinni starać się być niezależni i samowystarczalni
• Duchowość powinna pochodzić od nas samych, a nie od zorganizowanej religii
• Wnikliwość i doświadczenie są ważniejsze niż logika
• Natura jest piękna, należy ją głęboko doceniać i człowiek nie powinien jej zmieniać

Główne wartości transcendentalne

Ruch transcendentalny obejmował wiele wierzeń, ale wszystkie one pasują do ich trzech głównych wartości: indywidualizmu, idealizmu i boskości natury.

Indywidualizm

Być może najważniejszą wartością transcendentalistyczną była znaczenie jednostki. Postrzegali jednostkę jako czystą i wierzyli, że społeczeństwo i jego instytucje zepsuły tę czystość. Transcendentaliści wysoko cenili koncepcję samodzielnego myślenia i wierzyli, że ludzie są najlepsi, gdy są niezależni i potrafią myśleć samodzielnie. Tylko wtedy jednostki mogłyby się zjednoczyć i stworzyć idealne społeczności.

Idealizm

Skupienie się na idealizmie wywodzi się z romantyzmu, nieco wcześniejszego ruchu. Zamiast cenić logikę i wyuczoną wiedzę, jak robiło to wówczas wielu wykształconych ludzi, Transcendentaliści przywiązywali dużą wagę do wyobraźni, intuicji i kreatywności . Postrzegali wartości Wieku Rozumu jako kontrolujące i ograniczające, i chcieli przywrócić bardziej idealny i przyjemny sposób życia.

Boskość Natury

Transcendentaliści nie wierzyli w zorganizowaną religię, ale byli bardzo duchowi. Zamiast wierzyć w boskość postaci religijnych, postrzegali naturę jako świętą i boską. Wierzyli, że bliska więź człowieka z naturą jest kluczowa dla człowieka, podobnie jak przywódcy religijni głoszą o znaczeniu bliskiej relacji z Bogiem. Transcendentaliści postrzegali naturę jako doskonałą taką, jaka była; ludzie nie powinni próbować tego zmieniać ani ulepszać.

Historia ruchu transcendentalistycznego

Jaka jest historia transcendentalizmu? Oto przegląd ruchu, obejmujący jego początek, wysokość i ostateczny upadek.

Początki

Chociaż ludzie zaczęli omawiać idee związane z transcendentalizmem od początku XIX wieku, sam ruch ma swoje korzenie w Nowej Anglii lat trzydziestych XIX wieku, konkretnie Massachusetts. Główną religią na tym obszarze był unitarianizm, który kładł nacisk na duchowość i oświecenie poprzez logikę, wiedzę i racjonalność. Młodzi mężczyźni studiujący unitarianizm, którzy nie zgadzali się z tymi przekonaniami, zaczęli spotykać się nieformalnie. Unitarianizm zajmował szczególnie dużą część życia na Uniwersytecie Harvarda, gdzie uczęszczało do szkoły wielu pierwszych transcendentalistów.

We wrześniu 1836 roku Ralph Waldo Emerson zorganizował pierwsze spotkanie tego, co później nazwano Klubem Transcendentalnym. Grupa wspólnie omawiała frustracje unitarianizmu i jego główne przekonania, czerpiąc z idei romantyzmu, filozofów niemieckich i hinduskich tekstów duchowych – Upaniszad. Transcendentaliści zaczynają publikować pisma na temat swoich przekonań, począwszy od eseju Emersona „Natura”.

gimp, jak odznaczyć

Wysokość

Klub Transcendentalny nadal spotykał się regularnie, przyciągając nowych członków, a kluczowe postacie, zwłaszcza Emerson i Henry David Thoreau, opublikowali liczne eseje, aby dalej szerzyć przekonania transcendentalne. W 1840 roku dziennik Tarcza został stworzony dla transcendentalistów w celu publikowania swoich dzieł. Społeczności utopijne, takie jak Brook Farm i Fruitlands, próbowały uczynić transcendentalizm kompletnym stylem życia.

Spadek

Pod koniec lat czterdziestych XIX wieku wielu kluczowych transcendentalistów zaczęło zajmować się innymi zajęciami i ruch ten upadł. Spadek ten został dodatkowo przyspieszony przez przedwczesną śmierć Margaret Fuller, jednej z czołowych transcendentalistek i współzałożycielki Tarcza. Chociaż w tym czasie miała miejsce mniejsza druga fala transcendentalizmu, krótkie odrodzenie nie mogło przywrócić popularności, jaką cieszył się ruch w poprzedniej dekadzie, a transcendentalizm stopniowo zniknął z dyskursu publicznego, chociaż ludzie z pewnością nadal podzielają przekonania tego ruchu. Nawet ostatnio filmy takie jak Stowarzyszenie Umarłych Poetów I Król Lew wyrażać transcendentalne przekonania, takie jak znaczenie niezależnego myślenia, samodzielności i cieszenia się chwilą.

Kluczowe postacie ruchu transcendentalistycznego

W szczytowym okresie rozwoju wiele osób popierało wierzenia transcendentalne, a z ruchem tym kojarzono wiele znanych nazwisk z XIX wieku. Poniżej znajduje się pięciu kluczowych transcendentalistów.

Ralph Waldo Emerson

Emerson jest kluczową postacią transcendentalizmu. Zgromadził wielu oryginalnych transcendentalistów, a jego pisma stanowią podstawę wielu przekonań tego ruchu. Dzień przed opublikowaniem eseju Natura zaprosił grupę swoich przyjaciół do Klubu Transcendentalnego, spotkania osób o podobnych poglądach w celu omówienia swoich przekonań. Nadal prowadził spotkania klubowe, pisał eseje i wygłaszał przemówienia promujące transcendentalizm. Do jego najważniejszych esejów transcendentalistycznych należą The Over-Soul, Self-Reliance, The American Scholar i Divinity School Address.

ile mb w GB

Henry David Thoreau

Drugi pod względem ważności transcendentalista, Thoreau, był przyjacielem Emersona, który jest najbardziej znany ze swojej książki Waldena . Waldena jest skupiony korzyści płynące z indywidualizmu, prostego życia oraz bliskiego kontaktu i obserwacji natury. Thoreau często sprzeciwiał się także rządowi i jego działaniom, co widać zwłaszcza w jego eseju „Nieposłuszeństwo obywatelskie”.

Małgorzata Fuller

Margaret Fuller była prawdopodobnie czołową transcendentalistką. Jako znana dziennikarka i zagorzała zwolenniczka praw kobiet, była współzałożycielką Tarcza , kluczowego czasopisma transcendentalnego, wraz z Emerson, co pomogło ugruntować jej miejsce w ruchu i rozpowszechnić idee transcendentalizmu wśród szerszej publiczności. Esej, który napisała dla czasopisma, został później opublikowany w formie książki Kobieta w XIX wieku , jedno z najwcześniejszych dzieł feministycznych w Stanach Zjednoczonych. Wierzyła w znaczenie jednostki, ale często uważał, że inni transcendentaliści, a mianowicie Emerson, zbytnio skupiali się na indywidualizmie kosztem reform społecznych.

Amosa Bronsona Alcotta

Przyjaciel Emersona, Alcott (ojciec Małe kobietki Louisa May Alcott), był pedagogiem znanym z innowacyjnych sposobów nauczania i poprawiania uczniów. Napisał wiele dzieł na temat transcendentalizmu, ale jakość jego pisarstwa była taka, że ​​większość z nich nie nadawała się do publikacji. Jako znany abolicjonista odmówił płacenia pogłównego w proteście przeciwko aneksji Teksasu przez prezydenta Tylera jako terytorium niewolniczego. Incydent ten zainspirował Thoreau do podobnego protestu, co doprowadziło do napisania eseju „Obywatelskie nieposłuszeństwo”.

Frederica Henry’ego Hedge’a

Frederic Henry Hedge poznał Emersona, gdy obaj byli studentami Harvard Divinity School. Hedge przygotowywał się do zawodu ministra unitarnego i spędził już kilka lat na studiowaniu muzyki i literatury w Niemczech. Emerson zaprosił go na pierwsze spotkanie Klubu Transcendentalnego (pierwotnie nazwanego od jego imienia Klubem Hedge'a) i uczęszczał na spotkania przez kilka lat. Napisał kilka z najwcześniejszych utworów, które później zaklasyfikowano jako dzieła transcendentalistyczne, ale później poczuł się nieco wyobcowany z grupy i odmówił pisania utworów dla Tarcza.

George’a Ripley’a

Podobnie jak Hedge, Ripley był także unitarianinem i członkiem-założycielem Klubu Transcendentalnego. Założył utopijną społeczność Brook Farm opartą na głównych wierzeniach transcendentalistycznych. Mieszkańcy Brook Farm pracowali na farmie (w zależności od tego, która praca wydawała im się najbardziej atrakcyjna) i wykorzystywali swój wolny czas na zajęcia, które sprawiały im przyjemność, takie jak taniec, muzyka, gry i czytanie. Gospodarstwo nigdy jednak nie radziło sobie dobrze finansowo i eksperyment zakończył się już po kilku latach.

Krytyka transcendentalizmu

Od samego początku transcendentalizm przyciągał wielu krytyków ze względu na swoje nietradycyjne, a czasem wręcz obce idee. Wielu transcendentalistów było postrzeganych jako wyrzutków, a wiele czasopism odmawiało publikowania napisanych przez nich dzieł. Poniżej znajdują się niektóre z najczęstszych uwag krytycznych.

Duchowość ponad zorganizowaną religią

Dla większości ludzi najbardziej szokującym aspektem transcendentalizmu było to, że promował on duchowość indywidualną ponad kościoły i inne aspekty zorganizowanej religii. Religia była w tamtym czasie kamieniem węgielnym życia wielu ludzi i jakikolwiek ruch, który mówiłby im, że jest korupcyjny i aby z niej porzucili, byłby dla wielu niezrozumiały.

Nadmierne poleganie na niepodległości

Wiele osób, nawet niektórzy transcendentaliści, jak Margaret Fuller, czasami odczuwało ten transcendentalizm zignorował znaczenie więzi społecznych i przesadnie podkreślał potrzebę polegania na nikim innym, jak tylko na sobie aż do nieodpowiedzialności i destrukcyjności. Niektórzy uważają, że książka Hermana Melville’a Moby Dicka został napisany jako krytyka całkowitego polegania na niezależności. W powieści postać Ahaba wystrzega się prawie wszelkich więzi koleżeństwa i skupia się wyłącznie na swoim celu, jakim jest zniszczenie białego wieloryba. To ostatecznie prowadzi do jego śmierci. Margaret Fuller uważała również, że transcendentalizm mógłby w większym stopniu wspierać inicjatywy społeczne mające na celu poprawę życia innych, na przykład poprzez opowiadanie się za prawami kobiet i dzieci.

Wartości abstrakcyjne

Trudno ci zrozumieć, czego naprawdę chcieli transcendentaliści? Podobnie zrobiło wiele osób, co sprawiło, że postrzegali ten ruch jako po prostu grupę marzycieli, którzy lubili krytykować tradycyjne wartości, ale nie byli pewni, czego sami chcą. Edgar Allen Poe oskarżył ten ruch o promowanie zapomnienia dla samego zapomnienia.

Nierealistyczne ideały utopijne

Niektórzy uważali skupienie się transcendentalistów na cieszeniu się życiem i maksymalizowaniu czasu wolnego za beznadziejnie naiwne i idealistyczne. Krytyka często skupiała się na utopijnych społecznościach, które niektórzy transcendentaliści stworzyli w celu promowania wspólnego życia i równowagi między pracą a pracą. Nathanielowi Hawthorne’owi, który przebywał w eksperymencie dotyczącym wspólnego życia na Brook Farm, nie spodobało się to doświadczenie tak bardzo, że napisał całą powieść: Romans z Blithedale , krytykując koncepcję i ogólnie przekonania transcendentalne.

Główne dzieła transcendentalistyczne

Wielu transcendentalistów było płodnymi pisarzami, a przykładów transcendentalizmu jest mnóstwo, są to cytaty, eseje, książki i nie tylko. Poniżej znajdują się cztery przykłady dzieł transcendentalistycznych, a także to, które z transcendentalistycznych wierzeń wspierają.

Samodzielność autorstwa Ralpha Waldo Emersona

Emerson napisał ten esej w 1841 roku, aby podzielić się swoimi poglądami na temat, jak się domyślacie, samodzielności. W całym eseju omawia znaczenie indywidualności i tego, jak ludzie muszą unikać pokusy dostosowania się do społeczeństwa kosztem swojego prawdziwego ja. Zawiera także doskonałe zdanie: Głupia konsystencja to wybryk małych umysłów, uwielbiany przez małych mężów stanu, filozofów i duchownych.

Według Emersona ludzie powinni ćwiczyć samodzielność na trzy główne sposoby: poprzez nonkonformizm (człowiek musi rozważyć, czym jest ślepy blef w tej grze w konformizm), samotność wobec społeczeństwa (wielkim człowiekiem jest ten, który pośród tłum z doskonałą słodyczą utrzymuje niezależność samotności) i duchowość znajdującą się w samym sobie (Stosunek duszy do ducha Bożego jest tak czysty, że szukanie pomocy jest profanacją). Samodzielność i położenie nacisku na jednostkę ponad wspólnotę to podstawowe przekonania transcendentalizmu, a ten esej odegrał kluczową rolę w rozwinięciu tego poglądu.

Źdźbła trawy przez Walta Whitmana

Opublikowane w 1855 r., pierwsze wydanie Źdźbła trawy zawierało 12 wierszy bez tytułu. Whitman był fanem Emersona i był zachwycony, gdy ten bardzo pochwalił jego pracę. Wiersze zawierają wiele przekonań transcendentalnych, w tym uznanie natury, indywidualizmu i duchowości.

Kluczowym przykładem jest wiersz zatytułowany później Piosenka o sobie który zaczyna się od wersu „Celebruję siebie”, a następnie wychwala korzyści jednostki. Witamy każdy mój organ i atrybut, radość z natury (wąchanie zielonych i suchych liści oraz brzegu i ciemnego morza- skały i siano w stodole), dobroć człowieka (Będziesz posiadał dobro ziemi i słońca) i powiązania wspólne dla wszystkich ludzi (Bo każdy atom należący do mnie tak samo, jak dobro należy do ciebie).

Letni deszcz przez Henry'ego Davida Thoreau

Ten transcendentalny poemat, podobnie jak wiele dzieł Thoreau, skupia się na pięknie i prostocie natury. Opublikowany w 1849 roku wiersz opisuje radość narratora z przebywania na łące podczas ulewy.

W wierszu często wspomina się o przyjemnościach, jakie może nieść obserwowanie przyrody, jest też wiele opisów łąki, np. Pęczek koniczyny jest poduszką dla mojej głowy / A fiołki całkiem wychodzą mi na buty. Thoreau pragnie także pokazać, że wierzy, że przyroda jest przyjemniejsza i stanowi lepsze miejsce do nauki niż zajęcia intelektualne, takie jak czytanie i nauka. Rozpoczyna wiersz następującym wersetem: Wolałbym odrzucić moje książki, nie mogę ich przeczytać/„Po każdej stronie moje myśli błąkają się/Na łące, gdzie jest bogatsza pasza/I nie mam nic przeciwko trafieniu w ich właściwy cel i kontynuuje później: Tutaj, gdy leżę pod gałązką orzecha włoskiego, / Co mnie obchodzi Greków i miasto Troja, / Jeśli teraz rozgrywają się sprawiedliwsze bitwy / Pomiędzy mrówkami na koronie tego pagórka?

Wyjaśnia, że ​​porównuje dzieła Szekspira i Homera do radości natury i uważa, że ​​przyroda jest lepszym i przyjemniejszym sposobem nauki. Jest to zgodne z przekonaniami transcendentalistów, że wgląd i doświadczenie dają większą satysfakcję niż nauka z książek.

Czym jest piękno? przez Lidię Marię Child

Lydia Maria Child, działaczka na rzecz praw kobiet i abolicjonistka, napisała ten esej, który został opublikowany w czasopiśmie Tarcza w 1843 r. Esej omawia, czym jest piękno i jak możemy je docenić.

Często odwołuje się do transcendentalnego tematu, zgodnie z którym intuicja i wgląd są ważniejsze niż wiedza dla zrozumienia, gdy coś jest piękne, jak na przykład w wierszu Piękno jest odczuwane, a nie widziane przez intelekt. Cała wiedza na świecie nie jest w stanie wyjaśnić, dlaczego pewne rzeczy postrzegamy jako piękne; po prostu wiemy, że tak jest.

Streszczenie: Definicja transcendentalizmu

Jaka jest dobra definicja transcendentalizmu? Transcendentalizm to ruch filozoficzny skupiony wokół duchowości, który był popularny w połowie XIX wieku. Kluczowe przekonania transcendentalizmu głosiły, że ludzie są z natury dobrzy, ale mogą zostać zepsuci przez społeczeństwo i instytucje, wgląd i doświadczenie, a co ważniejsze niż logika, duchowość powinna pochodzić od siebie, a nie od zorganizowanej religii, a przyroda jest piękna i należy ją szanować.

Ruch transcendentalistyczny osiągnął swój szczyt w latach trzydziestych i czterdziestych XIX wieku i obejmował wiele znanych osób, w szczególności Ralpha Waldo Emersona i Henry'ego Davida Thoreau. Transcendentaliści pisali szeroko, a czytając ich dzieła, można lepiej zrozumieć ten ruch i jego podstawowe przekonania.

c++ int na ciąg

Co dalej?

Zdajesz egzamin z literatury AP? Sprawdź nasze ostateczny przewodnik po teście z literatury angielskiej AP i nasze lista testów praktycznych z literatury AP .

Nieważne co czytasz, ważne jest, aby rozumieć środki literackie. Oto 31 urządzeń literackich, które powinieneś znać.

W wierszach o transcendentalizmie i innych pismach jest wiele obrazów. Wszystkiego, co musisz wiedzieć o obrazach, dowiesz się z naszego przewodnika.